L’enterrement

Question :

Est-il permis d’enterrer les musulmans dans les cimetières des non musulmans ? Et cela lorsque les musulmans vivent dans un pays éloigné de leurs cimetières [aux musulmans], et que leur enterrement dans celui-ci [cimetière musulman] les obligerait à voyager avec la personne décédée plus d’une semaine ? Cela en sachant que la Sounnah veut hâter l’enterrement du mort.

Réponse :

Il n’est pas permis d’enterrer les musulmans dans les cimetières des non musulmans, ceci à cause de actes des gens de l’Islâm à l’époque du Prophète (sallallahu ‘alayhi wa sallam), des califes bien guidés et de ceux qui sont venus après eux et qui séparaient les cimetières des musulmans des cimetières des non musulmans. Ils n’enterraient pas le musulman avec le polythéiste. C’était un consensus dans le fait qu’ils distinguaient les cimetières des musulmans des cimetières des non musulmans.

Ceci est aussi en référence à ce qui a été rapporté par An-Nassâ’î d’après Bachîr Ibn al-Khassâssayyah qui a dit : « Je marchais avec le Messager d’Allâh (sallallahu ‘alayhi wa sallam) quand il est passé près des tombes des musulmans. Alors il a dit : « En vérité ces gens ont laissé derrière eux beaucoup de mal (c’est-à-dire le mal de ce bas monde) - Ensuite, il est passé près des tombes des polythéistes et il a dit : « En vérité ces gens ont laissé derrière eux beaucoup de bien. »

Cela indique donc la séparation entre les tombes des musulmans et les tombes des polythéistes [...] [1]


Notes
[1] Fatâwa Islâmiyyah - Al-Lajnah Ad-Dâ-ima lil-Bouhouth Al-’Ilmiyyah wal-Iftâ, 2/36
http://www.manhajulhaqq.com/spip.php?article314

Question :

Un groupe de musulmans de la ville de Bruxelles en Belgique vous demande, votre éminence, un avis à propos de l’enterrement d’un musulman dans un cimetière chrétien ou autre. Nous avons décidé de créer un cimetière musulman dans cette ville, mais le Gouvernement belge nous a demandé de fournir un avis. Nous nous sommes adressés à vous compte tenu de l’effort que vous déployez pour propager cette religion. Dans l’attente de votre réponse, veuillez accepter, éminence, l’expression de notre haute attention.

Réponse :

Il est obligatoire d’enterrer les morts des musulmans dans un cimetière qui leur est réservé, et il n’est pas permis de les enterrer dans des cimetières non musulmans. Al-Imâm ach-Chirâzî a dit dans « al-Muhadhdhab » : « On n’enterre pas un non musulman dans un cimetière musulman ni un musulman dans un cimetière non musulman ». Al-Imâm an-Nawawî a dit dans « al-Madjmu’ : « Il y a unanimité de nos condisciples (rahimahum Allâh) sur le fait que l’on n’enterre pas un musulman dans le cimetière des non musulmans, ni un non musulman dans le cimetière des musulmans. » Et de cela, il apparaît qu’il faut réserver pour les morts des musulmans un endroit qu’il leur est spécifiquement réservé. [1]



Notes
[1] Fatâwa Al-Lajnah Ad-Dâ-ima lil-Bouhouth Al-’Ilmiyyah wal-Iftâ, 9/6-7
http://www.manhajulhaqq.com/spip.php?article313

’Alî Ibn Tâlib (radhiallâhu ’anhu) a dit :

« J’ai dit au Prophète (sallallahu ’alayhi wa sallam) : « Ton vieil oncle égaré [c’est-à-dire son propre père, Abû Tâlib] vient de mourir. Qui va l’enterrer ? »

va enterrer ton père.

Je ne l’enterrerai pas puisqu’il est mort idolâtre.

Va l’enterrer. Et puis ne fais rien d’autre avant de retourner auprès de moi.

Je suis allé l’enterrer. Ensuite je suis retourné auprès de lui avec des traces de sable sur moi. Il me dit d’aller me laver et a fait pour moi des prières qui me sont plus précieuses que tout ce qu’il y a sur la terre. » [1]




1/ Il est institué que le musulman s’occupe de l’enterrement de son proche idolâtre.

Car cela ne l’empêche pas de détester l’idolâtrie. Ne vois-tu pas que ’Alî a refusé au départ d’ensevelir son père en disant qu’il était mort idolâtre. Il croyait que dans ce cas le fait pour lui de s’occuper de son enterrement risque de l’entraîner dans l’alliance interdite dans la parole d’Allâh - Ta’âla :

« Ne prenez pas pour alliés les gens qui se sont attirés la colère d’Allâh »

Mais quand le Prophète (sallallahu ’alayhi wa sallam) a réitéré son ordre, il a vite obtempéré et abandonné l’idée qu’il avait conçue. C’est de cette manière que l’on doit obéir : l’on doit laisser son opinion pour se conformer à l’ordre du Prophète (sallallahu ’alayhi wa sallam). Il me semble que l’enterrement du père ou de la mère idolâtres est la dernière façon de faire preuve de la bonne compagnie à leur égard. Une fois l’enterrement achevé, le fils n’a pas à implorer le pardon pour le défunt compte tenu de la parole d’Allâh - Ta’âla :

« Il n’appartient pas au Prophète et aux croyants d’implorer le pardon en faveur des associateurs, fussent-ils des parents alors qu’il leur est apparu clairement que ce sont les gens de l’Enfer. » [2]

S’il en est ainsi, que dire de celui qui implore le pardon divin pour certains infidèles sur les pages des journaux et revues dans le cadre des annonces de décès publiés pour empocher quelques sous ? Que craigne Allâh celui qui s’intéresse à son sort dans l’au-delà.

2/ La loi n’autorise pas un musulman à faire la toilette mortuaire à un mécréant ni à l’habiller à lui faire la prière des morts, fût il son proche parent parce que le Prophète (sallallahu ’alayhi wa sallam) n’en a pas donné l’ordre à ’Alî. Or si cela était permis, il l’aurait expliqué compte tenu du principe bien établi selon lequel il n’est pas permis de retarder une explication par rapport au moment où l’on en a besoin. Ceci est l’enseignement de l’école hanbalite et d’autres.

3/ La loi ne permet pas aux proches parents du défunt de participer au convoi funèbre puisque le Prophète (sallallahu ’alayhi wa sallam) ne l’avait pas fait pour son oncle. Pourtant il était le plus bienveillant à son égard et le plus compatissant. Il avait invoqué Allâh pour que le châtiment infligé à son oncle en enfer soit le plus atténué.

Voilà qui doit faire réfléchir ceux qui exagèrent l’importance de leur naissance et n’œuvrent pas pour préparer leur séjour dans l’au-delà auprès de leur Maître.

Allâh - Le Tout Puissant - a dit vrai, quand Il a dit :

« Puis quand on soufflera dans la Trompe, il n’y aura plus de parenté entre eux ce jour là, et ils ne se poseront pas de questions. » [3] [4]



Notes
[1] Silsila as-Sahîha, n° 161
[2] Coran, 9/113
[3] Coran, 23/101
[4] « Silsila al-Ahâdîth As-Sahîha » du SHeikh al-Albânî, p.303
http://www.manhajulhaqq.com/spip.php?article63

Question :

Est-il permis d’enterrer les musulmans dans les cimetières des non musulmans ? Et cela lorsque les musulmans vivent dans un pays éloigné de leurs cimetières [aux musulmans], et que leur enterrement dans celui-ci [cimetière musulman] les obligerait à voyager avec la personne décédée plus d’une semaine ? Cela en sachant que la Sounnah veut hâter l’enterrement du mort.

Réponse :

Il n’est pas permis d’enterrer les musulmans dans les cimetières des non musulmans, ceci à cause de actes des gens de l’Islâm à l’époque du Prophète (sallallahu ‘alayhi wa sallam), des califes bien guidés et de ceux qui sont venus après eux et qui séparaient les cimetières des musulmans des cimetières des non musulmans. Ils n’enterraient pas le musulman avec le polythéiste. C’était un consensus dans le fait qu’ils distinguaient les cimetières des musulmans des cimetières des non musulmans.

Ceci est aussi en référence à ce qui a été rapporté par An-Nassâ’î d’après Bachîr Ibn al-Khassâssayyah qui a dit : « Je marchais avec le Messager d’Allâh (sallallahu ‘alayhi wa sallam) quand il est passé près des tombes des musulmans. Alors il a dit : « En vérité ces gens ont laissé derrière eux beaucoup de mal (c’est-à-dire le mal de ce bas monde) - Ensuite, il est passé près des tombes des polythéistes et il a dit : « En vérité ces gens ont laissé derrière eux beaucoup de bien. »

Cela indique donc la séparation entre les tombes des musulmans et les tombes des polythéistes [...] [1]


Notes
[1] Fatâwa Islâmiyyah - Al-Lajnah Ad-Dâ-ima lil-Bouhouth Al-’Ilmiyyah wal-Iftâ, 2/36
http://www.manhajulhaqq.com/spip.php?article314

 

Question :

Je suis converti al hamdulillah et j'ai entendu le hadith ou il faut se faire enterrer là ou on meurt. Je voudrais savoir si je meurs en France (qu'Allah m'en préserve ainsi que tous les musulmans Amine) est-il meilleur pour moi de me faire enterrer ici (sachant qu'il y a un cimetière chrétien avec un "carré" musulman) ou si j'en ai la possibilité (ce qui n'est pas sûr au jour d'aujourd'hui) de faire rapatrier mon corps en Algérie (pays d'origine de ma femme) ? Barak Allah ou fikoum pour votre aide.


Réponse :

Bismi Allah el Rahman el Rahim

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux

Louange à Allah ; c’est Lui que nous louons et dont nous implorons l’aide et le pardon. Et nous recherchons refuge auprès d’Allah contre la méchanceté de nos âmes et contre nos mauvaises actions.

Le Sheikh Abdelmalik Ramadani (qu’Allah le préserve) répond : Deux cas se présentent :

Premièrement :
- Comme cela m’a été rapporté en France, si une personne est enterrée puis ne paie pas la cotisation ou la location de la parcelle destinée a son corps, alors ils le déterrent puis brulent ses os. Si c’est le cas alors il devra faire rapatrier son corps en terre d’islam.


Deuxièmement :
- Si cela n’est pas le cas, alors il se fera enterrer dans la parcelle des musulmans en France, et cela en conformité avec les hadiths commandant de s`empresser d`enterrer le mort et de l`enterrer à l’ endroit ou il meurt. Wa Allahou a’lam.





[Abdelmalik Abou Adam al-firansi le 10/03/1430 – 06/03/2009 Joubail – Arabie Saoudite