Le divorce sans témoin

Questionneur : Le divorce sans témoin est-il un divorce innové ?


Shaykh : Comment cela innové ? Il contredit la sharia, c'est interdit.









Questionneur : Si un homme répudie (sa femme) sans témoins, le divorce n'est pas effectif.


Shaykh : C'est contraire à la sunna, en effet.


Questionneur : Sauf à ce que l'on y ait assisté (qu'il y a eu des témoins) ?


Shaykh : Oui.


Questionneur : C'est-à-dire que si je témoigne après trois jours, est-ce que le divorce prend effet lors du témoignage ?


Shaykh : S'il est resté résolu à cela, (le divorce) est effectif et le témoignage est la preuve de la résolution.


Questionneur : Quelle est la preuve à cela ?


Shaykh : La sunna dans le divorce.


Questionneur : Comprend-on (ici) du terme « sunna » : la condition, (ici) comprend-on du terme « sunna » (mentionnée) dans le hadith : la condition ?


Shaykh : Bien sûr, parce que c'est son sens, c'est à dire « la sunna » dans le sens (du hadith) : « celui qui se détourne de ma sunna n'est pas des miens. » Pas dans le sens de la sunna sans l'obligation.


Questionneur : Et à partir de quand prend-on en compte la période de viduité : à compter de la date du témoignage ou à compter de la date à laquelle la parole de divorce a été prononcée ?


Shaykh : A compter de la date du témoignage.








Source : http://cheikhalalbani.com/le-divorce-sans-temoin/

Traduit par Abdoullaah Abu Edem