khotba sur l’amour du prophète éloges et salut d’Allah sur lui.

إن الحمد لله ، نحمده ونستعينه و نستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.

اعلموا عباد الله أنه لا ينال عبدٌ محبة الله حتى يحبَّ هذا النبي الكريم محبةً صادقة . ومِن ثمرات محبته أن المحبَّ له يُحشَر معه يوم القيامة، ويلتحق به يوم القيامة،
عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الساعة فقال : متى الساعة ؟
قال النبي صلى الله عليه وسلم : وماذا أعددت لها ؟
قال : لا شيء إلا أني أحب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم
فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أنت مع من أحببت .
قال أنس رضي الله عنه : فما فرحنا بشيء فرحنا بقول النبي صلى الله عليه وسلم : أنت مع من أحببت . فأنا أحب النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر رضي الله عنهما وأرجو أن أكون معهم بحبي إياهم وإن لم أعمل بمثل أعمالهم
(رواه البخاري في صحيحه رقم ٣٦٨٨ و مسلم في صحيحه رقم ٢٦٣٩)


Et sachez serviteurs d’Allah que le serviteur n’obtiendra l’amour d’Allah que lorsqu’il aimera le noble prophète d’un amour véridique.
Parmi les bienfaits de l’amour du prophète, il y a le fait que celui qui aime le prophète sera réuni avec lui le jour de la résurrection.
D’après Anas (qu’Allah l’agrée), un homme a demandé au Prophète (éloges et salut d’Allah sur lui) : Quand aura lieu l’Heure ?
Le Prophète (éloges et salut d’Allah sur lui) a dit : « Et qu’as-tu préparé pour elle ? » L’homme a dit : “Rien, si ce n’est que certes j’aime Allah et son Messager.”
Le Prophète (éloges et salut d’Allah sur lui) a dit : « Tu seras avec ceux que tu as aimé ».
Anas (qu’Allah l’agrée) a dit : “Nous n’avons jamais été aussi content pour une chose comme nous l’avons été pour la parole du Prophète : « Tu seras avec ceux que tu as aimé ». Car j’aime le Prophète (éloges et salut d’Allah sur lui) et j’aime Abou Bakr et Omar (qu’Allah les agrée) et j’espère être avec eux par rapport à mon amour pour eux, même si mes actes ne sont pas comme les leurs.” (Rapporté par Boukhari et Mouslim).


ولا يتم إيمان المسلم حتى يحبَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم ، بل حتى يكون النبيُّ صلى الله عليه وسلم أحبَّ إليه من والده وولده ونفسه والناس أجمعين . عن أنس قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ) رواه البخاري ومسلم
عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :”ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ ، وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ ؛ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولهُ ، أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا ، وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ ، وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ”رواه مسلم


La foi du musulman ne sera complète que lorsqu’il aimera le prophète, plus encore que le prophète soit plus aimé de lui que ses parents, ses enfants, sa propre personne et le reste de l’humanité.
Le prophète, éloges et salut d’Allah sur lui, dit : « nul parmi vous ne sera véritablement croyant tant qu’il ne m’aimera pas plus que ses parents, ses enfants, et le reste de l’humanité. » (Ayant reçu le consensus).
Anas rapporte du prophète, éloges et salut d’Allah sur lui, qu’il dit : “3 choses, si elles sont réunies chez une personne, elle goûtera à la douceur de la foi : qu’Allah et Son messager lui soient plus aimés que tout autre, qu’ il n’ aime une personne que pour Allah, qu’ il déteste retourner dans la mécréance une fois qu’ il en a été sauvé comme il détesterait être jeté dans le feu.” (Ayant reçu le consensus).


و أهل السنة و سط في محبة النبي
لا يغلون فيه فلا يحبونه محبة تفوق أو تساوي محبة الله
و إن من الناس من يحب النبي أكثر من لله أو يحب الأولياء أكثر من الله و رسوله؟! فهذا عظيم، وهذا موجود في كثير من المنتسبين للإسلام اليوم; فإنهم يحبون أولياءهم أكثر مما يحبون الله و يجعلونهم ألهة يطلبون منهم الشفاعة و يدعونهم من دون الله. وتجد كثيرا منهم يأتون إلى مكة والمدينة، ويرون أن زيارة قبر الرسول صلى الله عليه وسلم أعظم من زيارة البيت; لأنهم يجدون في نفوسهم حبا لرسول الله صلى الله عليه وسلم كحب الله أو أعظم، وهذا شرك; لأن الله يعلم أننا ما أحببنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا لحب الله، ولأنه رسول الله، ما أحببناه لأنه محمد بن عبد الله، لكننا أحببناه لأنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فنحن نحبه بمحبة الله، لكن هؤلاء يجعلون محبة الله تابعة لمحبة الرسول صلى الله عليه وسلم إن أحبوا الله.


Et les gens de la sounna sont dans le juste milieu au niveau de l’amour du prophète, ils n’exagèrent pas au sujet du prophète et ils ne l’aiment pas plus qu’Allah, ni ne l’aiment d’un amour équivalent à celui d’Allah.
Il y a parmi les gens des personnes qui aiment le prophète plus qu’ils n’aiment Allah ou qui aiment les alliés (les saints) plus qu’ils n’aiment Allah ou son messager, ceci est une chose énorme et cette chose est présente chez beaucoup parmi ceux qui s’affilient a l’islam aujourd’hui (sans le comprendre), certes, ils aiment les saints plus qu’ils n’aiment Allah et ils les prennent comme divinités en dehors d’Allah, ils leurs demandent l’intercession et les invoquent en dehors d’Allah.
Nous trouvons beaucoup d’entre eux venir à Médine et à la Mecque et ces gens-là voient que la visite de la tombe du messager d’Allah est plus importante que la visite de la maison sacrée d’Allah car ils ont en eux un amour du prophète qui est égal à celui d’Allah ou encore plus grand et ceci est de l’association (shirk dans l’amour) car Allah sait que nous n’aimons le messager d’Allah que pour l’amour d’Allah et aussi parce qu’il est le messager d’Allah, nous ne l’aimons pas parce qu’il est Mohamed, fils de Abdallah mais nous l’aimons car il est le messager d’Allah, nous l’aimons donc par l’amour d’Allah, mais ces associateurs font que l’amour d’Allah soit un amour qui suit celui du prophète même s’ils aiment Allah !


عباد الله هذه المحبة لرسول الله ليست دعوى تُدَّعى، فما كل من ادعى محبَّته كان صادقًا في ذلك، فلا بد من ابتلاء وامتحان.
فالمحب الصادق له هو الذي يمتثل أوامره، ويجتنب نواهيه، ويتأدب بآدابه، ويتخلق بأخلاقه، ويعلم أنه لا يقول إلا الصدق والحق.
:قال الله تعالى
“لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا”
ومن محبته أن ينصر المسلم سنته، ويدافع عنها، قال تعالى:” فَٱلَّذِينَ ءامَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَٱتَّبَعُواْ ٱلنُّورَ ٱلَّذِى أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَـئِكَ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ “[الأعراف: 157].
“و قال الرسول عليه الصلاة والسلام : “من رغب عن سنتي فليس مني
“قال مالك رحمه الله: “السنة مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك
وهذا حق فإن سفينة نوح إنما ركبها من صدق المرسلين واتبعهم . واتباع السنة هو اتباع الرسالة التي جاءت من عند الله فتابعها بمنزلة من ركب مع نوح السفينة باطنا وظاهرا
فالذي يخالفه ويدعي أنه يحبه فهو كاذب مفتر؛ إذ لو كان محباً له لأطاعه، ومن المعلوم عند العامة أن المحبة تستجلب الطاعة


Serviteur d’Allah, cet amour pour le messager d’Allah n’est pas une revendication que l’on revendique à tout-va, toute personne qui revendique cet amour n’est pas forcement véridique dans celui-ci, Il doit donc obligatoirement être éprouvé.
Celui qui l’aime vraiment est celui qui applique ses ordres, s’écarte de ce qu’il a interdit, se comporte comme il se comportait et aussi qui sait qu’il ne parle qu’en toute véracité et qu’en toute vérité, Allah Ta’ala dit :
“En effet, vous avez dans le Messager d’Allah un excellent modèle [à suivre], pour quiconque espère en Allah et au Jour dernier et invoque Allah fréquemment.”
Aussi que le musulman secoure sa sounna et la défende, montre et prouve qu’il aime le prophète.
Allah dit : « Ceux qui croiront en lui, le soutiendront, lui porteront secours et suivront la lumière descendue avec lui ; ceux-là seront les gagnants. »
Egalement, le messager d’Allah a dit: «celui qui se détourne de ma sounna n’est pas des nôtres. »
L’imam Malik a dit : “la sounna, c’est l’arche de Noé, celui qui y embarque est sauvé et celui qui s’en détourne périt.”
Ceci est une vérité, celui qui a embarqué dans l’arche de Noé est celui qui a rendu véridique les messagers, les a suivi et celui qui suit la sounna suit la révélation qui est venue de la part d’Allah et il est semblable à ceux qui ont embarqué sur l’arche de Noé.
Donc celui qui s’oppose au prophète (éloges et salut d’Allah sur lui) et prétend qu’il l’aime alors ce n’est qu’un menteur, car si vraiment il l’aimait, il lui aurait obéit et ce qui est connu chez les gens de la masse est qu’ils disent : « l’amour entraine l’obéissance. »

2ème khotba


الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله
“قال الله تعالى:” قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِى(أي اتبعوا النبي) يُحْبِبْكُمُ ٱللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَٱللَّهُ غَفُورٌۭ رَّحِيمٌ
[آل عمران:31]
هذه الآية يُسميها العلماء آية الامتحان؛ أي أن الله -جل وعلا- امتحن عباده حين ادعوا محبته
و ذكر السعدي في تفسير هذه الأية
قل إن كنتم تحبون الله أي: ادَّعَيْتُمْ هذه المرتبة العالية، والرتبة التي ليس فوقها رتبة فلا يكفي فيها مجرد الدعوى، بل لابد من الصدق فيها، وعلامة الصدق اتباع رسوله صلى الله عليه وسلم في جميع أحواله، في أقواله وأفعاله، في أصول الدين وفروعه، في الظاهر والباطن، فمن اتبع الرسول دل على صدق دعواه محبة الله تعالى، وأحبه الله وغفر له ذنبه، ورحمه وسدده في جميع حركاته وسكناته، ومن لم يتبع الرسول فليس محبا لله تعالى، لأن محبته لله توجب له اتباع رسوله


Allah (‘azawajal) dit : ” Dis : “Si vous aimez vraiment Allah, alors suivez-moi (c’est à dire suivez le prophète), Allah vous aimera alors et vous pardonnera vos péchés. Allah est Pardonneur et Miséricordieux.”
Les savants appellent ce verset le verset de l’épreuve, c’est à dire qu’Allah éprouve Ses serviteurs lorsqu’ils ont prétendu l’aimer.
Cheikh As-Saadi qu’Allah lui fasse miséricorde a évoqué en expliquant ce verset : « dit : si vous aimez Allah, » « c’est à dire que si vous prétendez ce niveau élevé et ce niveau dont il n’y a aucun niveau au-dessus de celui-ci, alors il ne suffit pas simplement de le prétendre mais plutôt il doit y avoir dans cet amour la sincérité et la preuve de cette sincérité est le suivi du messager, paix et salut soient sur lui, dans toutes les situations, dans les paroles du serviteur, dans ses actes, dans les fondements de la religion et dans ses branches aussi dans l’apparence et dans le for intérieur.
Celui donc qui aura suivi le messager, alors ceci indique qu’il est véridique dans sa revendication, qu’il aime Allah, et aussi qu’Allah l’aime et lui pardonne ses péchés et aussi qu’Il lui fait miséricorde et l’oriente dans tous ses mouvements et son inactivité et celui qui ne suit pas le messager d’Allah, alors il n’est pas de ceux qui aiment Allah le très haut car son amour pour Allah aurait entrainé le suivi du prophète. »


وقال الحسن البصري وغيره من السلف : زعم قوم أنهم يحبون الله فابتلاهم الله بهذه الآية ، فقال : قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله
وعن أبي عبيدة قال: سمعت الحسن يقول: قال أقوامٌ على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا محمد، إنا نـحبّ ربنا! فأنـزل الله جل وعز بذلك قرآنًا: ” قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم “، فجعل الله اتباع نبيه محمد صلى الله عليه وسلم علمًا لحبه، وعذاب من خالفه.


Al Hassan El Basri a dit : “des gens ont prétendu qu’ils aimaient Allah, Allah les a alors éprouvé avec ce verset : ” Dis : “Si vous aimez vraiment Allah, alors suivez-moi.””
Abou Obaida dit : « j’ai entendu Al Hassan dire : « des gens ont dit au temps du messager d’Allah : “ô messager d’Allah, certes nous aimons Allah ! Alors Allah fit descendre un verset avec cela: “Si vous aimez vraiment Allah, alors suivez-moi, Allah vous aimera alors et vous pardonnera vos péchés, » Allah a donc fait que le suivi de son prophète Mohamed, éloges et salut d’Allah sur lui, soit un signe démontrant l’amour d’Allah et un châtiment pour celui qui contredit ce suivi.”


قال الله تعالى:
“وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله إن الله شديد العقاب” [الحشر:7].
و قال الله: “النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ “[الأحزاب: 6].
وقال ابن عباس وعطاء : يعني إذا دعاهم النبي – صلى الله عليه وسلم – ودعتهم أنفسهم إلى شيء كانت طاعة النبي – صلى الله عليه وسلم – أولى بهم من طاعتهم أنفسهم .
وأخبر الله سبحانه أن من أطاع الرسول فقد أطاع الله لأن طاعة الرسول طاعة لمن ارسله قال تعالى: ” من يطع الرسول فقد أطاع الله” [النساء:80]، وأخبر سبحانه أن من أطاع الرسول –
حصلت له الهداية التامة قال تعالى: ” وإن تطيعوه تهتدوا” [النور:54]، وأخبر أن طاعة الرسول سبب للرحمة قال تعالى: ” وأطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون”
واخبر ان من عصى الرسول فهو ضال مُتَّبِع لهواه. قال تعالى: ” فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُمْ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنَ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ”

Allah Ta’ala dit : ” Prenez ce que le Messager vous donne et ce qu’il vous interdit, abstenez-vous en et craignez Allah car Allah est dur en punition.”
Aussi Allah Ta’ala dit : “Le Prophète a plus de droits sur les croyants qu’ils n’en n’ont sur eux-mêmes”.
Ibn Abbas et ‘Atta expliquèrent ce verset en disant : “c’est à dire que si le prophète les appelle à une chose et que leurs propres personnes les appellent à une autre chose, alors l’obéissance du prophète, éloges et salut d’Allah sur lui, prévaut sur l’obéissance de leurs propres personnes.”
Allah nous a informé que celui qui obéit au messager a certes obéit à Allah car l’obéissance au messager est une obéissance à Celui qui l’a envoyé, Allah dit : “Quiconque obéit au Messager obéit certes à Allah.”
Et parmi les mérites et bienfaits de l’obéissance au prophète, Allah a informé que celui qui obéit au messager d’Allah obtiendra la guidée complète, Allah dit : «et si vous lui obéissez, vous serez bien guidés, » et aussi Allah informa que l’obéissance au messager d’Allah est une cause qui permet l’obtention de la miséricorde, Allah Ta’ala dit : ” Et obéissez à Allah et au Messager afin qu’il vous soit fait miséricorde ! ” Aussi Allah informa que celui qui désobéit à Son messager est un égaré qui suit ses passions, Allah Ta’ala dit : « Mais s’ils ne te répondent pas, sache alors que c’est seulement leurs passions qu’ils suivent. Et qui est plus égaré que celui qui suit sa passion sans une guidée de la part d’Allah ?».


عباد الله الحذر الحذر من مخالفة أمر النبي و الإعراض عن سنته
فإن الله توعد من خالف امر الرسول بالعقوبة العاجلة والآجلة فقال تعالى
: ” فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم”
ذكر ابن كثير أي : فليحذر وليخش من خالف شريعة الرسول باطنا أو ظاهرا ( أن تصيبهم فتنة ) أي : في قلوبهم ، من كفر أو نفاق أو بدعة ، ( أو يصيبهم عذاب أليم ) أي : في الدنيا ، بقتل ، أو حد ، أو حبس ، أو نحو ذلك
“قال الإمام أحمد فيما يخص هذه الأية :” أتدري ما الفتنة؟.
“الفتنة: الشرك لعله إذا رد بعض قوله أن يقع في قلبه شيء من الزيغ فيَهْلِك”
وفي الحديث عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: “كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى، قيل: ومن يأبى يا رسولَ الله؟ قال: مَنْ أطاعني دخَلَ الجنة، ومن عصَاني فقدْ أبى
رواه البخاري


Serviteurs d’Allah, prenez garde de contredire l’ordre du prophète et de vous détourner de sa sounna car Allah a menacé du châtiment proche ou retardé (dans l’au-delà) ceux qui s’opposent à l’ordre du messager :

“Que ceux, donc, qui s’opposent à Son commandement prennent garde qu’une épreuve ne les atteigne, ou que ne les atteigne un châtiment douloureux.”
Ibn Kathir dit : c’est à dire que craigne celui qui contredit la législation du messager en apparence ou intérieurement qu’une épreuve ne les atteigne dans leur cœur, c’est à dire qu’ils soient touchés par de la mécréance ou l’hypocrisie ou l’innovation ou que ne les atteigne un châtiment douloureux dans la vie d’ici-bas et cela a été expliqué comme étant un châtiment qui aura lieu ici-bas comme l’assasinat, la peine légale, l’emprisonnement ou ce qui y ressemble.


L’imam Ahmed a dit au sujet de ce verset : ” Sais-tu ce qu’est l’épreuve ? L’épreuve c’est le chirk (l’association), il se peut que si la personne rejette quelques paroles du prophète, il se produisent une certaine déviation dans son cœur et que cela le mène à sa perte.”

Dans le hadith le prophète dit : « Toute ma communauté entrera au Paradis sauf celui qui s’y refuse. » On dit : « Et qui s’y refuse ô Messager d’Allah ? » Il dit : « Celui qui m’a obéi entrera au Paradis et celui qui me désobéi s’y est refusé. » (Rapporté par Al Boukhari).


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