Les mérites & Les bénéfices du prieur

Concernant le Hadith :
الترغيب في جلوس المرء في مصلاه بعد صلاة الصبح وصلاة العصر
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من صلى الصبح في
جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
تامة تامة تامة رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب

Anas ibn Malik (qu'Allah l'agrée rapporte que le messager d'Allah a dit:
" Celui qui accomplit la prière Sobh en commun puis s'assoit pour évoquer Allah jusqu'au lever du Soleil, ensuite prie deux rak'ates, aura la rétribution d'un pèlerinage et d'une 'Omrah" Il ajoute que le messager d'Allah a dit:" Complète, complète, complète (est sa rétribution)"
[Rapporté par Tirmidhi authentifié par Shaykh Albani]

Ce Hadith existe sous d'autres versions.


Les questions suivantes peuvent venir à l'esprit :

Qu'en est-il pour les femmes, étant donné qu'elles réalisent Salat Sobh au domicile et non au masjid ?

Est-ce que l'homme qui accomplit la prière à la maison obtient les récompenses mentionnées dans ce hadith ?

Si pour une raison valable (maladie..) un homme accomplit la prière du Sobh à la Maison obtient-il les récompenses mentionnées dans ce Hadith ?


Cheikh Ibn Baz [Majmou Fatawa Vol 11 p 402] a répondu à des questions similaires en déclarant :
" Accomplir la prière du Sobh à la maison [puis s'asseoir pour] lire le coran jusqu'au lever du Soleil puis ensuite realiser deux rak'ates est une oeuvre contenant beaucoup de biens et énormément de récompenses.

Cependant, ce qui ressort des Ahadiths rapportés sur ce sujet, c'est que cet homme n'obtient pas les récompenses promise à celui qui accomplit la prière en commun puis s'assoit.

Sauf s'il prie chez lui à cause d'une maladie ou de la peur, puis s'assoit afin d'évoquer Allah et lire le coran jusqu'au lever du Soleil et ensuite prie deux rak'ates.

Dans ce cas, il obtiendra les récompenses mentionnées dans le Hadith, étant donné qu'il est excusé [car il dispose d'une raison valable].

Concernant la femme, si elle s'assoit [dans son lieu de prière] après avoir accomplit la prière du Sobh afin d'évoquer Allah ou lire le coran jusqu'au lever du Soleil, puis prie deux rak'ates.

Elle obtiendra les récompenses rapportées dans les Ahadiths, c'est à dire qu'Allah inscrit à quiconque accomplit cela, la rétribution d'un Haj et d'une 'Omrah complète.

Les Ahadith concernant ce sujet sont nombreux, ils se renforcent les uns les autres et font partie de la catégorie du Hadith Hassan par autre que lui [Hassan Li Ghayrih] "

copié de fourqane.fr
Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz

Le Shaykh 'Abder Razzâq Al 'Abbâd qu'Allah le préserve a dit :

Parmi les immenses conséquences de la prière et ses fruits les plus nobles :

ce que l'on trouve en elle comme pardon des péchés, dépôt des fardeaux et affranchissement des mauvaises actions.

Il est rapporté dans l'Authentique de Mouslim de la part de Abou Houraira (رَضِيَ اللَّهُ عَنْه) que le prophète (صلى الله عليه وسلم)a dit : "les 5 prières et la prière du vendredi à la suivante, le mois de jeune au Ramadan suivant, sont un affranchissement des péchés qu'il y a entre eux en dehors des grands péchés".

Et dans les recueils des imams Al-Boukhari et Mouslim, il est rapporté que Abou Houraira (رَضِيَ اللَّهُ عَنْه)a entendu le prophète (صلى الله عليه وسلم) dire : "Voyez-vous, s'il y avait une rivière devant la porte de chacun d'entre vous,qu'il s'y lavait 5 fois par jour, diriez-vous qu'il puisse lui rester de la saleté.

Les compagnons répondirent : Il ne lui resterait aucune saleté.

Il (صلى الله عليه وسلم) dit : Telles sont les 5 prières, Allah efface par celles-ci les fautes.

Et les propos à se sujet sont nombreux, et du fait de l'importance du pardon dans laprière, il a été prescrit au musulman une abondance de demande de pardon dans chaque position des positions de la prière, qu'il soit debout, incliné, prosterné ou assis.  

 la suite disponible en téléchargement dans le lien de la source


Source : http://www.ahloul-hadith.fr/ahloul/2012/12/la-pri%C3%A8re-un-immense-moyen-de-se-faire-pardonner.html

Les mérites de la prière en groupe

D'après Qoubath Ibn Ouchaym (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit:

« La prière de deux hommes dont l'un guide son compagnon (1) est meilleure auprès d'Allah que la prière de quatre personnes séparées.

La prière de quatre personnes (2) est meilleure auprès d'Allah que la prière de huit personnes séparées.

Et la prière de huit personnes dont l'un dirige les autres est plus aimée auprès d'Allah que la prière de cent personnes séparées ».

(Rapporté par Tabarani et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°412)

(1) C'est à dire que l'un d'eux prie comme imam.
(2) C'est à dire en groupe.


عن قباث بن أشيم رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : صلاة الرجلين يؤم أحدهما صاحبه أزكى عند الله من صلاة أربعة تترى وصلاة أربعة أزكى عند الله من صلاة ثمانية تترى وصلاة ثمانية يؤمهم أحدهم أزكى عند الله من صلاة مائة تترى
(رواه الطبراني و حسنه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب رقم ٤١٢)

Source: http://www.hadithdujour.com/hadiths/hadith-sur-Les-merites-de-la-priere-en-groupe_2109.asp