L’extrémisme

Le ministre et savant, SHeikh Sâlih Âli ash-SHeikh (qu’Allâh le préserve), a expliqué que le Prophète (sallallahu ‘alayhi wa sallam) a ordonné de faciliter les choses et a exhorté à cela ; et lorsqu’on lui donnait de choisir entre deux choses, il choisissait la plus facile des deux, tant qu’il n’en résultait pas un quelconque péché. [1]

Il y a dans ce hadîth, nous dit SHeikh, l’interdiction de l’extrémisme qui consiste à mettre les gens dans la gêne. Ceux qui adoptent l’extrémisme et prétendent que la vérité se trouve dans la rudesse et dans la dureté se trompent.

Ce n’est qu’une sorte d’exagération dans les jugements qu’il faut abandonner. La vérité consiste plutôt à être stricte là où cela le nécessite sur la base d’un texte révélé, ou bien là où on nous demande de choisir entre deux choses, dont le texte n’a pas précisé de choisir l’une d’elle ; à ce moment-là, nous choisissons la plus facile à condition qu’il n’en découle pas un quelconque péché. Ceci est très important concernant les études, les articles, les conférences et les orientations (religieuses) que nous donnons aux jeunes.

Nous devons nous efforcer de nous éloigner de l’extrémisme néfaste, de la pratique de la rudesse, et de l’adoption de la dureté qui suscite la gêne dans les âmes, même pour coexister avec les gens. Il est obligatoire pour nous d’adopter le juste milieu et la modération dans tout cela, parce que la Législation Islamique est venue prêcher la réfutation de la gêne « car - al-Mounbat - (qui fait référence à celui qui détruit sa monture à cause de la rudesse de la marche) n’avance pas sur le terrain, ni ne conserve sa bête. »  [2] [3]

Le Prophète (sallallahu ‘alayhi wa sallam) a dit : « Allâh est doux, et Il aime la douceur en toute chose. Assurément Allâh est Doux et Il aime la douceur. Il donne par elle ce qu’Il n’accordera pas par l’usage de la violence. »
Ce qui veut dire : vous devez être doux dans vos paroles, dans vos pensées, dans vos orientations, dans vos propositions. La douceur est nécessaire, et Allâh – Djalla wa ‘Ala – est doux, et Il aime que l’on soit doux en toutes choses. Voulons-nous autre chose que ce qu’Allâh – Djalla wa ‘Ala - aime ? Voulons-nous autre chose que ce qu’Allâh – Djalla wa ‘Ala – agrée ? Si tu n’es pas doux dans ce que tu fais, dans ta pensée, dans ton objectif, dans ta thèse, dans ce que tu dis, dans ce que tu laisses, dans tes actes, dans le jugement des choses, le jugement des comportements, le jugement des personnes, alors, tu auras en cela manqué la chose la plus importante qui soit, qui est le fait qu’Allâh – Djalla wa ‘Ala – t’aime. [4]


Site minhajulhaqq.com :
http://www.manhajulhaqq.com/spip.php?article621

Notes
[1] Rapporté par al-Bukhârî

[2] Rapporté par Ibn Moubârak, al-Hâkim, al-Bayhaqî et Ahmad

[3] Al-Wassatiyyat ul-I’tidâl du SHeikh Sâlih Âli ash-SHeikh, p.24-25

[4] Al-Wassatiyyat ul-I’tidâl du SHeikh Sâlih Âli ash-SHeikh, p.55-56

Question :
Certains jeunes s'emballent plus que ce qu'il ne le faut et tombent dans l'extrémisme.

Quel est votre conseil à leur égard ?


Réponse :
Il convient aux jeunes et à tous d'éviter la violence, l'extrémisme et l'exagération.

Allah dit :  



« Ô gens du livre, n'exagérez pas dans votre religion ». (1)

Il dit également :  

« C'est par quelque miséricorde de la part d'Allah que tu as été si doux envers eux ! Mais si tu étais rude, au cœur dur, ils se seraient enfuis de ton entourage. » (2)

Allah a recommandé à Moïse et à Aaron de dire, lorsqu'Il les a envoyés à Pharaon :

« Puis, parlez-lui gentiment. Peut-être se rappellera-t-il ou [Me] craindra-t-il ? » (3)

Quant au Prophète, prière et salut d'Allah sur lui, il a dit :

« Les exagérateurs vont à leur perte. »

Il l'a répété trois fois. (4)

Il a dit aussi :
     
« Prenez garde à l'exagération, car ceux qui vous ont précédés ont été détruits du fait de leur exagération dans la religion. » (5)

Pour cela, je recommande à tous les prêcheurs de ne pas tomber dans l'exagération, qu'ils empruntent le juste milieu qui est le chemin sur la Voie d'Allah et d'après le jugement de Son livre et de la Sunna de Son Prophète, prière et salut d'Allah sur lui.



Fatwa de cheikh Ben Baz,        
Revue des Recherches, n°32, p. 120
(1) La Table Servie, v. 77.
(2) La Famille d'Imrân, v. 159.
(3) Tâ-Hâ, v. 44.
(4) Rapporté par Muslim dans son recueil dans le chapitre de la science (2670).
(5) Rapporté par Ahmad (1/347), et certains auteurs des Sunan par une chaîne authentique ; An-Nassâ'î, chapitre du pèlerinage (5/268) et Ibn Mâjah, chapitre des rites du pèlerinage (3029).
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