40 Hadith An Nawawi (arabe / français / audios)

Ce qui fait entrer au paradis

Mou'âd Ben Djabal (que Dieu soit satisfait de lui) a dit :
Je dis : "O Envoyé de Dieu, enseigne moi une action qui me conduise au Paradis, et m'éloigne de l'Enfer".
Il répondit : "Certes, tu m'as demandé une chose grave mais elle sera simplifiée pour celui à qui Allah, le Très Haut, facilite la tâche.
Adore Allah, sans Lui adjoindre nul associé, observe la prière rituelle, acquitte la zakat, jeune durant le mois de Ramadhan, accomplis le pélérinage à la Ka'ba".

Puis il poursuivit : "Veux-tu que je te montre les portes du Bien ?
Le jeune est un rempart. L'aumône éteint le péché comme l'eau éteint le feu". La prière de l'homme au milieu de la nuit...(est la meilleure)".
Puis il récita le verset "Ils s'arrachent de leurs lits pour invoquer leur Seigneur, par crainte et par espoir ; et ......" (sourate 32- verset 16 et 17).

Puis il reprit : "Veux tu que je te montre la partie principale de la religion, sa colonne et l'extrémité de son sommet ?"
"Oui, O Envoyé de Dieu", repondis-je
Il répondit : "La partie principale de la religion, c'est la soumission à Dieu ; sa colonne c'est la prière rituelle et l'extrémité de son sommet, la guerre sainte".

Il ajouta : "Veux-tu que je t'apprenne ce qui soutient tout cela ?"
"Oui, O Envoyé de Dieu" répondis-je.
Il saisit alors sa propre langue et dit : "Garde toi de celle-là"

Je lui répondis : "O Prophète de Dieu, serons nous donc susceptibles d'être châtiés pour avoir parlé ?"
Il me répondit : "Malheureusement, est-ce que les gens ne tombent pas en Enfer, face en avant, (ou sur leur nez) comme conséquence des calomnies que profère leur langue ?"

(rapporté par at-Tirmidhi)

الحد يث التاسع والعشرون

ما يدخل الجنة

عن معاذ بن جبل رضي الله عنه ، قال : قلت : يا رسول الله ! أخبرني بعمل
يدخلني الجنه ويباعدني عن النار ، قال : ( لقد سألت عن عظيم ، وإنه ليسير على
من يسره الله عليه : تعبد الله لا تشرك به شيئاَ ، وتقيم الصلاة ، وتؤتي
الزكاة ، وتصوم رمضان ، وتحج البيت ) ثم قال : ( ألا أدلك على أبواب الخير ؟:
الصوم جنة ، والصدقة تطفىء الخطيئة كما يطفىء الماء النار ، وصلاة الرجل في
جوف الليل ) ثم تلا : { تتجافى جنوبهم عن المضاجع } حتى بلغ { يعملون } [ 32
سورة السجدة / الأيتان : 16 و 17 ] ثم قال : ( ألا أخبرك برأس الأمر وعموده
وذروة سنامه ؟ ) قلت : بلى يا رسول الله ، قال : ( رأس الأمر الإسلام ،
وعموده الصلاة ، وذروة سنامه الجهاد ) ثم قال : ( ألا أخبرك بملا ذلك كله ؟ )
فقلت : بلى يا رسول الله ! فأخذ بلسانه وقال : ( كف عليك هذا )، قلت : يا نبي
الله وإنما لمؤاخذون بما نتكلم به ؟ فقال : ( ثكلتك أمك وهل يكب الناس في
النار على وجوههم –أو قال : (على مناخرهم ) - إلا حصائد ألسنتهم ؟! ).
رواه الترمذي [ رقم : 2616 ] وقال : حديث حسن صحيح .

.

D'après Aboû Thalaba El-Khouchanî Djourthoûm ben Nâchir - رضي الله عنه -,
l’Envoyé d’Allah - صلى الله عليه و سلم - a dit :

«Certes, Allah, Trés Haut, a fixé des obligations canoniques, ne les négligez pas; il a déterminé des limites, ne les trangressez pas; il a interdit certaines choses, n'en usez pas; il s'est tu à propos d'autres, par miséricorde à votre égard, non par oubli, n'en scrutez donc pas les raisons.»

(qualifié de beau - hasan par Tirmidhi)

الحديث الثلا ثــون

حقوق الله تعالى

عن أبي ثعلبة الخشني جرثوم بن ناشر رضي الله عنه ، عن رسول الله صلي الله
عليه وسلم ، قال : (إن الله تعالى فرض فرائض فلا تضيعوها ، وحد حدودًا فلا
تعتدوها ، وحرم أشياء فلا تنتهكوها ، وسكت عن أشياء رحمة لكم غير نسيان فلا
تبحثوا عنها ).
حديث حسن ، رواه الدارقطني [(في سننه) 4/ 184 ] ، وغيره

.

Aboû Abbâs Sahl ben Sades Sâ`idî (que Dieu soit satisfait de lui), a dit:

Un homme se rendit auprès du Prophète (à lui bénédiction et salut), et lui dit: «O Envoyé de Dieu, enseigne-moi une action dont l'accomplissement me vaudra l'amour de Dieu et celui des hommes» Il lui répondit :

«Méprise les choses d`ici bas, Dieu t'aimera, et méprise ce que possèdent les hommes, et les hommes t'aimeront».

Rapporté par Ibn Maja et autres

الـحديث الحادي والثلاثون

الزهد الحقيقي

عن أبي العباس سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه ، قال : جاء رجل إلى النبي
صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا رسول الله ! دلني على عمل إذا عملته أحبني
الله وأحبني الناس ؛ فقال : ( ازهد في الدنيا يحبك الله ، وازهد فيما عند
الناس يحبك الناس ) .
حديث حسن ، رواه ابن ماجه [ رقم : 4102 ] ، وغيره بأسانيد حسنه

.

Ne faites pas de mal, et ne rendez pas le mal pour le mal

selon Aboû Said Sad ben Mâlek ben Sinân, El Khodrî (que Dieu soit satisfait de lui), l`Envoyé de Dieu, alla Allah u alihi WA sallam, (à lui, bénédiction et salut), a dit:

«Ne faites pas de mal, et ne rendez pas le mal pour le mal».

Rapporté par Ibn Maja et al Daraqutni et d'autres

الحديث الثاني والثلاثون

لا ضرر و لا ضرار

عن أبي سـعـيـد سعـد بن مالك بن سنان الخدري رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى
الله عليه وسلم قال : ( لا ضرر ولا ضرار ).

حديث حسن ، رواه ابن ماجه [راجع رق : 2341 ] والدارقطني [ رقم : 4/ 228]
وغيرهـما مسندا.
ورواه مالك [ 2 / 746 ] في (الموطأ) عـن عـمرو بن يحي عـن ابيه عـن النبي صلي
الله عـليه وسلم مرسلا ، فـأسـقـط أبا سعـيد ، وله طرق يقوي بعـضها بعـضـًُا

.

La preuve doit être apportée par le demandeur et serment incombe au défendeur

Selon Ibn Abbâs (que Dieu soit satisfait de lui) le Prophète (à lui bénédiction et salut), a dit:

«Si l'on accordait aux plaideurs, l'objet de leurs demandes, certes, on en verrait qui réclameraient les richesses et le sang d'autres gens. Mais il appartient au demandeur de faire la preuve et le serment est déféré à celui qui nie». .

Rapporté par Al-Bayhaqi et autres

الحد يث الثالث والثلاثون

البينة على المدعي واليمين على من أنكر

عن ابن عباس رضي الله عنهما ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : ( لو
يعطى الناس بدعواهم ،لادعى رجال أموال قوم ودماءهم ، لكن البينة على المدعي
واليمين على من أنكر).
حديث حسن ، رواه البيهقي [ في (السنن)10/ 252 ] وغيره هكذا ، وبعضه في
(الصحيحين).

.

Aboû Saîd El Khodrî (que Dieu soit satisfait de lui), a dit qu'il a entendu l'Envoyé de Dieu - صلى الله عليه و سلم - dire :

«Si l'un d'entre vous voit ce qui déplait à Dieu, qu'il le combatte de ses mains; si cela ne lui est pas possible, que ce soit par la langue, et si cela encore ne lui est pas possible, que ce soit avec son coeur, c'est là le minimum imposé par la foi». .

Rapporté par Muslim






.

La fraternité en islam

selon Aboû Horëira(que Dieu soit satisfait de lui), l'Envoyé de Dieu - صلى الله عليه و سلم - a dit :

«Ne vous jalousez pas, n'enchérissez pas les uns sur les autres, ne vous häissez pas, et n'aigissez pas avec perversité les uns à l'égard des autres, ne concluez pas d'achats au détriment les uns des autres. Soyez, ô serviteurs de Dieu, tous frères; le musulman est frère du musulman, il ne l'opprime pas, ni ne l'abandonne, et il ne lui ment pas, ni ne le méprise. La crainte de Dieu est ici», et il dit ceci en montrant trois fois son coeur, puis il ajouta :

«Le pire de l'iniquité est de mépriser son frère musulman. Tout ce qui appartient au musulman est sacré pour le musulman : son sang, son bien, son honneur».

Rapporté par Muslim

الحد يث الخامس والثلاثون

أخوة اﻹسلام

عن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : ( لا
تحاسدوا ، ولا تناجشوا ، ولا تباغضوا ، ولا تدابروا ، ولا يبع بعضكم على بيع
بعض ، وكونوا عباد الله إخوانا ، المسلم خو المسلم ، لا يظلمه ولا يخذله ،
ولا يكذبه ، ولا يحقره ، التقوى ها هنا ) ويشير صلى الله عليه وسلم إلى صدره
ثلاث مرات – ( بحسب امرىء أن يحقر أخاه المسلم ، كل المسلم على المسلم حرام :
دمه وماله وعرضه ).
رواه مسلم

[ رقم : 2564 ].

.

Les vertus des séances de récitation du coran et du dhikr

D'après Aboû Horëira (que Dieu soit satisfait de lui), le Prophète - صلى الله عليه و سلم - a dit :

«Quiconque, en ce bas monde, a allégé l`affliction d`un croyant, verra Dieu alléger son affliction au jour du Jugement Dernier.

Quiconque secourt un homme dans la gêne, verra Dieu le secourir en ce bas monde et dans l'Autre.

Quiconque couvrira les fautes d'un Musulman, verra Dieu les lui couvrir en ce bas monde et dans l`Autre. Dieu aide Son serviteur tant que ce dernier aide son frère.

Celui qui parcourt le chemin de la Science (religieuse), Dieu lui aplanira le chemin du Paradis.

Tant que les hommes s'assembleront en quelque demeure consacrée à Dieu pour réciter le Coran et pour l'étudier ensemble, la paix du coeur descendra sur eux, la miséricorde les couvrira, les anges les entoureront et Dieu les mentionnera comme étant des Siens.

Quant à celui que ses œuvres ont mis en retard, il ne sera pas mis en avance par son lignage».

Rapporté par Muslim

الحد يث السادس والثلاثون

فضل اﻹجتماع على تلاوة القرآن و على الذكر

عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : ( من نفس
عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ، ومن يسر
على معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة ، ومن ستر مسلما ستره الله في
الدنيا والأخرة ، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه ، ومن سلك
طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا إلي الجنه ، وما اجتمع قوم في بيت
من بيوت الله يتلون كتاب الله ، ويتدارسونه بينهم؛ إلا نزلت عليهم السكينه ،
وغشيتهم الرحمه ، وحفتهم الملائكة ، وذكرهم الله فيمن عنده ، ومن أبطأ به
عمله لم يسرع به نسبه ).

رواه مسلم [ رقم : 2699 ] بهذا اللفظ .

.

Les faveurs d'Allah et Sa miséricorde

Selon Ibn Abbâs (que Dieu soit satisfait de lui), l'Envoyé de Dieu, - صلى الله عليه و سلم - a dit parmi ce qu'il a transmis comme venant de Son Seigneur Trés Haut (qu`il soit béni et exalté) :

«Allah a déterminé les bonnes actions et les péchés» puis il a fait une distinction en cette matière. Lorsque quelqu'un se propose d'accomplir une bonne action, et ne la fait pas, Il la lui inscrit comme si elle était accomplie, et s'il l'accomplit, Il met à son actif dix bonnes actions, et même sept cents, et encore bien davantage.

Mais s'il se propose d'accomplir un péché et ne l'accomplit pas, Dieu le lui inscrit comme une bonne action accomplie, et s'il accomplit ce péché, Dieu ne le lui inscrit que comme un seul péché».

Hadith sahih, rapporté par al Boukhârî , Muslim

الحديث السابع والثلاثون

فضل الله تعالى ورحمته

عن ابن عباس رضي الله عنهما ، عن رسول الله صلى الله علية وسلم فيما يرويه عن

ربه تبارك وتعالى ، قال :

إن الله تعالى كتب الحسنات والسيئات ، ثم بين ذلك ، فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة ، وإن هم بها فعملها كتبها الله تعالى عنده عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة ، وإن هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة ، وإن هم بها فعملها كتبها الله عنده سيئة واحدة .

( رواه البخاري ومسلم في ( صحيحيهما ) بهذه الحروف )

.

L'adoration d'Allah est un moyen de se rapprocher d'Allah et d'en être aimer

Selon Aboû Horëira (que Dieu soit satisfait de lui) l'Envoyé de Dieu,- صلى الله عليه و سلم - a dit :

«Allah Très Haut a dit : ‹A celui qui nuit à un de mes porte-paroles, je déclarerai la guerre. Rien de ce qui M'est agréable ne rapproche autant mon serviteur de Moi, que l'accomplissement des obligations que je lui ai imposées. Mon serviteur ne cessera de se rapprocher de Moi par des pratiques surérogatoires jusqu'à ce que je l'aime, et, lorsque je l'aimerai, je serai l'oreille par laquelle il entendra, le regard par lequel il verra, la main avec laquelle il empoignera, le pied avec lequel il marchera. S'il Me sollicite, certes, je lui accorderai Ma faveur, s'il implore. Ma protection, certes, je la lui accorderai›».

Hadith sahih, rapporté par al Bukhârî
Ce Hadith est un Hadith divin [ Hadith Qudûsi ] où le Prophète - - rapporte les paroles mêmes d’Allah - -

الـحديث الثامن والثلاثون

العبادة لله وسيلة القرب والمحبة

عن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم :

إن ألله تعالى قال : من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب ، وما تقرب إلي عبدي بشيء

أحب إلي مما افترضته عليه ، ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتي أحبه ، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به ، وبصره الذي يبصر فيه ، ويده التي يبطش بها ، ورجله التي يمشي بها ، ولئن سألني لأعـطينه ، ولئن استعاذ ني لأعيذ نه .

( رواه البخاري )

.

L'absence de grief à l'encontre du fautif qui le fait involontairement, par oubli ou par contrainte

Selon Ibn Abbâs (que Dieu soit satisfait de lui) l'Envoyé de Dieu,- صلى الله عليه و سلم - a dit :

«Certes, Dieu à cause de moi, pardonnera à ma communauté (les péchés) commis par erreur, oubli, ou contrainte.»

Hadîth rapporté par Ibn Mâja - al Bayhaqî et d'autres

الحديث التاسع والثلاثون

التجاوز عن المخطئ والناسي والمكره

عن ابن عباس رضي الله عنهما ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

إن الله تجاوز لي عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه.

( حديث حسن ، رواه ابن ماجه والبيهقي وغيرهما )

.

Le signe de la foi

Selon Aboû Mohammed Abdallâ ben Amroû ben El-Aç (que Dieu soit satisfait de lui et de son pére), l'Envoyé de Dieu,- صلى الله عليه و سلم - a dit :

«Aucun de vous ne deviendra véritablement croyant, que lorsque ses passions se plieront aux règles que je vous ai apportées».

الحد يث الحادي والأربعون

علامة اﻹيمان

عن أبي محمد عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ، قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : لا يؤمن أحدكم حتي يكون هواه تبعا لما جئت به .

حديث حسن صحيح . رويناه في كتاب ( الحجة ) بإسناد صحيح .

.

L'immensité de l'indulgence d'Allah

Anas (que Dieu l'agrée), j'ai entendu l'Envoyé de Dieu,- صلى الله عليه و سلم - dire :

«Allah très Haut a dit :

‹O fils d'Adam, tant que tu M'invoqueras et mettras ton espoir en Moi, je te pardonnerai les péchés dont tu te seras chargé, sans Me soucier de leur grand nombre.

O fils d'Adam, si tes péchés atteignent toute l'étendue visible du ciel, et qu'alors tu implores mon pardon, je te pardonnerai.

O fils d'Adam, si tu viens à Moi, ayant rempli la terre de tes péchés et qu'alors tu Me rencontres cependant que tu n'associes personne d'autre à moi, je te donnerai de quoi la remplir autant de pardon».


Hadith assez bon - hasan - sahih ; rapporté par at-Tirmidhi
Hadith divin - qudusî - ; le Prophète le rapporte de Son Seigneur

الحد يث الثاني والأربعـون

سعة مغفرة الله تعالى

عن انس رضي الله عنه ، قال : سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول :

قال الله تعالى : يا ابن ادم ! إنك ما دعـوتـني ورجوتـني غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي ، يا ابن آدم ! لو بلغـت ذنـوبك عـنان السماء ، ثم استغـفـرتـني

غـفـرت لك ، يا ابن آدم ! إنك لو اتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتـني لا تـشـرك بي شيئا لأتـيـتـك بقرابها مغـفـرة .

( رواه الترمذي وقال : حديث حسن صحيح )

.

الرَّقْمُ و العُنْوانُ الحديث Numéro et titre du hadith	صوتيات Audios	صوتيات Audios psalmodié
Hadith n°1 : Les actions ne valent que par leurs intentions...
Hadith n°2 : Explication de l'Islam, de la foi et de l'excellence
Hadith n°3 : Les piliers de l'islam
Hadith n°4 : Les dernières oeuvres sont déterminantes
Hadith n°5 : Rejet des actes blâmables et des innovations
Hadith n°6 : Le licite et l'illicite
Hadith n°7 : La religion, c'est le bon conseil
Hadith n°8 : Le caractère sacré du Musulman
Hadith n°9 : La prise en charge de ce qui est supportable
Hadith n°10 : Le gain licite, cause d'exaucement des invocations
Hadith n°11 : Se préserver du douteux
Hadith n°12 : Délaisser ce qui ne le concerne pas
Hadith n°13 : La plénitude de la foi
Hadith n°14 : L'inviolabilité du sang d'un musulman
Hadith n°15 : Les vertus islamiques
Hadith n°16 : Se départir de la colère
Hadith n°17 : Réussir le sacrifice et bien égorger l'animal
Hadith n°18 : La bonne moralité
Hadith n°19 : L'aide d'Allah et Sa protection
Hadith n°20 : La pudeur fait partie de la foi
Hadith n°21 : « Dis : « J’ai foi en Allah », puis suis la voie droite »
Hadith n°22 : Se limiter aux obligations suffit pour entrer au paradis
Hadith n°23 : L'empressement dans l'accomplissement des oeuvres de bien
Hadith n°24 : L'interdiction de l'injustice
Hadith n°25 : Les riches auraient-ils plus de récompense... ?
Hadith n°26 : La vertu de la conciliation entre les gens en toute justice et de les aider
Hadith n°27 : La piété génère le noble caractère
Hadith n°28 : L'obligation de s'attacher à la sunna
Hadith n°29 : Ce qui fait entrer au paradis
Hadith n°30 : Les droits d'Allah sur nous
Hadith n°31 : L'ascétisme réel
Hadith n°32 : Ne faites pas de mal, et ne rendez pas le mal pour le mal
Hadith n°33 : La preuve doit être apportée par le demandeur et serment incombe au défendeur
Hadith n°34 : Interdire ce qui est blâmable fait partie de la foi
Hadith n°35 : La fraternité en islam
Hadith n°36 : Les vertus des séances de récitation du coran et du dhikr
Hadith n°37 : Les faveurs d'Allah et Sa miséricorde
Hadith n°38 : L'adoration d'Allah est un moyen de se rapprocher d'Allah et d'en être aimer
Hadith n°39 : L'absence de grief à l'encontre du fautif qui le fait involontairement, par oubli ou par contrainte
Hadith n°40 : La vie terrestre est le moyen et le champ de l'au-delà
Hadith n°41 : Le signe de la foi
Hadith n°42 : L'immensité de l'indulgence d'Allah

Les 40 hadiths (en une seule lecture normale)

Les 40 hadiths complet (lecture normale)

Les 40 hadiths complet (lecture psalmodiée)



.