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 Inviter à la fête de mariage des gens qui délaissent la prière

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MessageSujet: Inviter à la fête de mariage des gens qui délaissent la prière   Inviter à la fête de mariage des gens qui délaissent la prière I_icon_minitimeMar 30 Jan 2018 - 16:48

Inviter à la fête de mariage des gens qui délaissent la prière

Sheykh Mohamed Ali Ferkous (رحمه الله)




Question : Est-il permis d’inviter les voisins qui délaissent la prière ou commettent les péchés majeurs et capitaux ?


Réponse :

Louange à Allâh, Maître des Mondes ; et paix et salut sur celui qu’Allâh عزّ وجلّ a envoyé en miséricorde pour le monde entier, ainsi que sur sa Famille, ses Compagnons et ses Frères jusqu’au Jour de la Résurrection. Cela dit :

Le Prophète صلَّى الله عليه وسلَّم a dit : « N’accompagne qu’un croyant, et veille à ce que ta nourriture ne soit mangée que par un pieux » (1), c’est-à-dire qu’on doit inviter au festin les gens de piété, qu’ils soient pauvres ou riches.

Pour ce qui est des voisins qui ne prient pas et commettent les péchés majeurs et capitaux, il n’est pas permis de les inviter, vu que l’invitation des gens de désobéissance est une manière d’approuver leurs péchés et leur désobéissance, et l’acte d’approuver un péché est en lui-même un péché ; sauf si l’on espère que ces gens-là pourront retrouver la bonne voie de la rectitude et de la droiture, car, dans ce cas, il sera permis de les inviter au festin.


Le savoir parfait appartient à Allâh سبحانه وتعالى, et notre dernière invocation est qu’Allâh, Seigneur des Mondes, soit Loué et que prière et salut soient sur notre Prophète, ainsi que sur sa Famille, ses Compagnons et ses Frères jusqu’au Jour de la Résurrection.


Alger, le 9 de Safar 1428 H,
correspondant au 27 février 2007 G.




Inviter à la fête de mariage des gens qui délaissent la prière 79841 Source : https://ferkous.com/home/?q=fr/fatwa-fr-589

Inviter à la fête de mariage des gens qui délaissent la prière 79841 (1) Rapporté par : Aboû Dâwoûd (4832), At-Tirmidhî (2395), Ahmad dans Al-Mousnad (11337) et Al-Hâkim dans Al-Moustadrak (7169), par l’intermédiaire d’Aboû Sa‘îd Al-Khoudrî رضي الله عنها. Ce hadith est jugé haşane (bon) par Al-Baghawî dans Charh As-Sounnah (6/468) et par Al-Albânî dans Sahîh Al-Djâmi‘ (7341).
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