L'obligation du Hajj

Sujet: L'obligation du Hajj Jeu 2 Oct 2008 - 10:26

L’OBLIGATION DU HAJJ ET DE LA ‘OUMRA

Allah -Le Très Haut- a imposé le Hajj et la ‘Oumra à Son serviteur de manière explicite que ce soit à travers le Coran ou à travers la Sounnah authentique du Prophète (Paix et bénédiction d'Allah sur lui). Et cette obligation doit être honorée au moins une fois dans sa vie. Allah ' a dit :

Traduction relative et approchée : { Et c’est un devoir envers Allah pour les gens qui ont les moyens, d’aller faire le Hajj de la Maison.}S3V97.

Ou encore, Allah -Le Très Haut- a dit :

Traduction relative et approchée : { Et accomplissez pour Allah le pèlerinage et la ‘Oumra.} S2V196

Pour ce qui est de prouver l’obligation de faire le Hajj et la ‘Oumra une fois dans sa vie, on peut le retrouver dans le Hadith rapporté par Abou Houreïra -qu'Allah l'agrée- lorsque le Prophète (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) fit un sermon et dit :

« Ô Gens ! Allah vous a prescrit le Hajj. Faites-le ».

Un homme lui demanda : « Est-ce chaque année, Ô Messager d’Allah ?! »
Il [le Prophète (Paix et bénédiction d'Allah sur lui)]se tut jusqu’à ce qu’il [l’homme] répétât trois fois la même question.
Le Messager d’Allah (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) lui dit alors : « Si je disais oui, cela deviendrait pour vous une obligation et vous n’en seriez pas capables ».
Puis il ajouta : « Tant que je me tais sur une question, ne m’interrogez pas dessus. Ceux qui étaient avant vous ne doivent en effet leur perte qu’à leurs nombreuses questions et à leurs divergences avec leurs prophètes. Quand je vous ordonne quelque chose, faites-en ce que vous pouvez et quand je vous interdis une chose, abstenez-vous en ».[1]

[1] Rapporté par Mouslim et Nassaï

Tiré du site AL BAIDA
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Sujet: Re: L'obligation du Hajj Ven 14 Nov 2008 - 13:28

Le statut du Hadj en Islâm et les raisons de son obligation

SHeikh Muhammad Ibn Sâlih al-‘Uthaymîn (rahimahullâh)

Question :

Quel est le statut du Hadj en Islâm ? Et qu’elles sont les conditions de son obligation ?

Réponse :

BismiLLehi ar-Rahmâni ar-Rahîm...Le Hadj à la Maison sacrée d’Allâh est un des piliers de l’Islâm, et l’un de ses principes fondamentaux les plus importants, car que le Prophète (sallallahu ‘alayhi wa sallam) a dit :

« L’Islâm est établi sur cinq (piliers) :

1) La profession de foi : Il n’y a de dieu qu’Allâh et que Muhammad est l’Envoyé d’Allâh.

2) L’accomplissement de la prière

3) L’acquittement de la Zakât

4) Le pèlerinage

5) Le jeûne du mois de Ramadhân. » [1] Et cela est obligatoire selon le Livre d’Allâh, la Sounnah de son Messager (sallallahu ‘alayhi wa sallam), ainsi que le consensus des musulmans. Allâh - Ta’âla - a dit :

« Et c’est un devoir envers Allâh pour les gens qui ont les moyens, d’aller faire le pèlerinage de la Maison. Et quiconque ne croit pas... Allâh se passe largement des mondes. » [2]

Le prophète (sallallahu ‘alayhi wa sallam) a dit : « Certes Allâh a rendu obligatoire le Hadj sur toi, fais-le. » [3] Et tous les musulmans sont unanimes sur cela. Et cela est une chose par nécessité bien connue dans la religion. Celui qui nie le caractère obligatoire du Hadj, vivant parmi les musulmans, est un mécréant [Kâfir]. Et celui qui ne le fait pas, en le délaissant par négligence, tombe dans un grave danger, car certains des gens de science [Ahl al-‘Ilm] disent d’un tel individu qu’il est un « kâfir » [mécréant]. Et cela est un dire rapporté de L’imâm Ahmad (rahimahullâh). Ceci dit, le dire le plus prépondérant sur la question est que cette personne n’est pas mécréante excepté pour le cas de [l’abandon de] la prière seulement. ‘Abdullâh Ibn Chaqîq (rahimahullâh) - étant un parmi les Tâbi’în - a dit : « Il n’y a pas une action, dont l’abandon de celle-ci était vu comme une mécréance [kufr] par les Compagnons de l’Envoyé d’Allâh (sallallahu ’alayhi wa sallam), si ce n’est la prière. » Celui qui néglige l’accomplissement du Hadj jusqu’à ce qu’il meure, n’est pas un mécréant [Kâfir] selon le dire le plus prépondérant, mais il se trouve dans un grave danger.

Le musulman se doit de craindre Allâh et de s’empresser d’exécuter le Hadj une fois qu’il rencontre les conditions rendant cela obligatoire pour lui, car nous devons nous empresser d’accomplir l’ensemble des obligations à moins qu’il n’y ait une preuve l’en empêchant. Comment un musulman peut-il accepter d’abandonner le Hadj à la Maison sacrée d’Allâh alors qu’il en a la capacité ? Comment peut-il le retarder alors il ne sait pas s’il pourra le faire après cette année ? Il se peut qu’il ne puisse pas le faire alors qu’il en avait la capacité, ou il peut devenir pauvre après avoir été riche, il peut mourir alors que le Hadj était obligatoire pour lui, et qu’ensuite ses héritiers négligent de le faire en son nom.

Les conditions rendant obligatoires le Hadj sont aux nombres de cinq :

1ère condition : L’Islâm, et son contraire est la mécréance. Certes, le Hadj n’est pas obligatoire pour le non musulman. Au contraire, si un non musulman fait le Hadj, il ne serait pas accepté de lui.

2ème condition : La maturité. Le Hadj n’est pas obligatoire pour celui qui n’a pas encore atteint l’âge de la maturité. S’il fait le Hadj [sans être mature], il est valide et comptera pour lui comme un Hadj surérogatoire, et lorsqu’il atteint l’âge de la maturité, il doit faire le Hadj obligatoire, car le Hadj fait avant la maturité ne respecte pas [les conditions] obligatoires.

3ème condition : La raison, et son opposé est la folie. Le Hadj n’est pas obligatoire pour celui qui n’a pas la raison, et le Hadj ne peut pas être fait en son nom.

4ème condition : Etre libre. Le Hadj n’est pas obligatoire pour l’esclave d’un supérieur, mais s’il fait le Hadj, il est valide et sera compté comme Hadj surérogatoire. S’il est libre, le Hadj devient obligatoire pour lui, car le Hadj fait avant d’être libre ne respecte pas les conditions obligatoires. Certains parmi les gens de science ont dit : Si un esclave fait le Hadj avec la permission de son maître, celui-ci est valide, et il ne doit pas le refaire. Et cela est le dire le plus prépondérant.

5ème condition : La capacité financière et physique. Dans le cas de la femme, ceci inclut le fait d’avoir un mahrâm [personne qui lui est interdite au mariage]. Si elle n’a pas de mahrâm, alors elle n’est pas obligée de faire le Hadj. [4]

Notes
[1] Rapporté par al-Bukhârî et Muslim
[2] Coran, 3/97
[3] Rapporté par Muslim
[4] Madjmu’ Fatâwa de SHeikh Ibn ‘Uthaymîn, 21/9-11

http://www.manhajulhaqq.com/spip.php?article364

Sujet: Re: L'obligation du Hajj Ven 14 Nov 2008 - 13:32

Quelle est l’année de la Hijrah où le Hadj a débuté ?

al-Lajnah ad-Dâ-ima

Question :

Quelle est l’année de la Hijrah où le Hadj a débuté ? Et quel est le point de vue [des savants] sur l’authenticité de cela ?

Réponse :
Les savants ont divergé quant à l’année où le Hadj a été rendu obligatoire. Certains ont dit que c’était pendant la cinquième année, d’autres ont dit que c’était la sixième année, d’autres ont dit que c’était la neuvième année et d’autres encore ont dit que c’était la dixième année. Et ce qui ce rapproche le plus de ce qui est juste, ce sont les deux derniers avis qui disent que cela a été rendu obligatoire la neuvième et la dixième année. Wa Allâhu A’Lâm [3]

[3] Fatâwa al-Lajnah ad-Dâ-ima lil-Bouhouth al-‘Ilmiyyah wal-Iftâ, 11/10

http://www.manhajulhaqq.com/spip.php?article374

» Le Hajj et la femme
» Le hajj efface ce qui le précède
» Qu’est-ce qu’al-hajj al-mabrour?
» La validité du hajj
» Ce qui annule le Hajj